OLAHRAGA INDONESIA DALAM PUSARAN INDUSTRI DAN POLITIK

Lagu kebangsaan Indonesia Raya sebagai simbol pemersatu Negara Kesatuan Republik Indonesia akan berkumandang di luar negeri hanya pada dua saat saja, yaitu pada saat kunjungan kenegaraan Presiden dan pada saat prestasi atlet-atlet olahraga tampil sebagai juara.

Keikutsertaan atlet-atlet olahraga Indonesia pada berbagai even baik di tingkat Asia Tenggara, Asia hingga Dunia bukanlah hanya sekedar mengisi serangkaian jadwal pertandingan yang berujung pada hasil menang atau kalah tetapi kompetisi yang terjadi merupakan sarana untuk mencapai tangga kehormatan bagi negara secara lebih luas.

NGABUBURIT -kultur budaya sunda yang mendunia-

Menantikan maghrib adalah saat-saat terindah dalam rutinitas ibadah shaum di bulan Ramadhan. Dalam tatanan masyarakat Nusantara, menunggu waktu maghrib kemudian berevolusi menjadi sebuah kultur budaya yang menjadi ciri khas. Beragam kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat dalam mengisi waktu sejak selesai melaksanakan ibadah ashar menjelang maghrib di berbagai wilayah dan daerah dari Sabang hingga Merauke. Untuk menegaskan kultur budaya ini, maka digunakanlah istilah 'ngabuburit' sebagai sebutan yang dipakai masyarakat terhadap kegiatan menjelang maghrib di bulan ramadhan tersebut. 

SEPAKBOLA INDONESIA DALAM MIMPI

Mimpi sepakbola Indonesia berprestasi di tingkat dunia yang telah didengungkan sejak lama, ternyata hingga kini masih dalam tataran mimpi. Gaung untuk menuju pentas dunia sudah sering diwacanakan dan dicanangkan oleh periode-periode kepemimpinan pengurus sepakbola nasional, namun hingga kini gaungnya saja yang terus bergema dengan indah, sementara realitasnya sama sekali masih jauh dari apa yang diekspektasikan masyarakat sepakbola itu sendiri.

MAUNG SILIWANGI --mitos dan jatidiri masyarakat Sunda--

Maung Siliwangi menjadi trade mark yang tak bisa dipisahkan dari sisi-sisi kehidupan masyarakat Sunda. Maung Siliwangi menjadi jati diri serta kebanggaan secara simbolik bagi orang Sunda dalam hal ini masyarakat Jawa Barat dan Banten, sehingga kita bisa mendapati simbol-simbol maung tersebut dalam beberapa tempat dan saat. Filosopi kehidupan maung baik dilihat fisiknya, tingkah laku, pola hidup, hingga aura yang terpancar (oleh masyarakat disebut ‘sima maung’) menjadi fisolopi kehidupan masyarakat Jawa Barat secara keseluruhan.